الجملة الاسمية

الجملة الاسمية: هي التي تتكون من مبتدأ وخبر فهما الركنان اللذان تتألف منهما جملة مفيدة.

وللمبتدأ أشكال هي:

1. اسم صريح مثل: أبو الزهراء كريم - الطالب مجتهد.

2. ضمير منفصل مثل: أنا مسافر غداً - هو كريم - هم مجتهدون.

3. اسم اشارة مثل: هذا أديب - هؤلاء شعراء.

4. اسم موصول مثل: الذي فاز بالجائزة سيف الإسلام - ما قلته صحيح.

5. اسم استفهام مثل: من فاز في السباق؟ - ما العمل؟ - ما غرك بربك الكريم.

6. اسم شرط مثل: من جد وجد - من بشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها.

7. مصدر مؤول مثل: (وأن تصوموا خير لكم) - أي: صيامكم خير لكم.

الخبر: هو الجزء المتمم للفائدة مع المبتدأ في الجملة الاسمية وحكمه الإعرابي: الرفع.

أنواع الخبر ثلاثة:

1. خبر مفرد: وهو اسم وكلمة واحدة سواء أدلت على المفرد او المثنى او الجمع مثل:

محمد أديب - الطالبان مجتهدان - العلماء مصابيح.

2. خبر جملة اسمية او فعلية وتكون في محل رفع ولابد للخبر الجملة ان يشتمل على ضمير يعود على المبتدأ ويطابقه ويسمى الرابط.

الجملة الاسمية: محمد خلقه كريم - تسنيم خلقها طيب.

الجملة الفعلية: الزهراء تحب العلم - المسافرون عادوا الى بلدهم.

3. خبر شبه جملة: (الجار والمجرور - الظرف) وتكون في محل رفع ولا يوجد فيها رابط (ضمير).

مثل: الخبر الجار والمجرور: الأب في المنزل - الطعام على المائدة.

الخبر الظرف: الفلاح تحت الشجرة - القائد أمام الجيش.

الأصل في المبتدأ أن يكون له خبر واحد، ولكن يجوز أن يتعدد الخبر لمبتدأ واحد مثل:

الله غفور رحيم لطيف.

أبو الزهراء معلم.

علمه غزير.

بحب طلابه.

فوق الشبهات.

تقديم الخبر على المبتدأ:

الأصل أن يتقدم المبتدأ على الخبر ولكن قد يحدث العكس فيتقدم الخبر على المبتدأ جوازاً أو وجوباً.

أ. تقديم الخبر على المبتدأ وجوباً وذلك في مواضع هي:

1. إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة محضة (غير موصوفة وغير مضافة).

مثل: في الدار ضيف.

فوق الجبل مقاتلون.

2. إذا كان الخبر مما له الصدارة، كاسم الاستفهام مثل:

أين أبوك - متى السفر - كيف الحال؟ - كم عمرك؟

3. إذا اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على جزء من الخبر: مثل:

في الدار أهلها - للنجاح طرقه - لأبي الزهراء أسلوبه.

ب. جوازاً وذلك في مواضع هي:

1. إذا كان المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة مثل:

في التأني السلامة - السلامة في التأني.

2. إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة موصوفة او مضافة مثل:

في الدار ضيف كريم.

فوق الجبل مقاتلون شجعان.

3. إذا كان المبتدأ مخصوصاً لـ (نعم او بئس) مثل:

نعم الخليفة عمر.

بئس الخلق الكذب.

مواضع حذف المبتدأ أو الخبر:

قد يحذف المبتدأ او الخبر جوازاً وذلك للعلم به أو إذا دل عليه دليل، ويكثر ذلك عند الإجابة على أساليب الاستفهام.

مثل سؤالك: من في الدار؟ فتقول: (أخوك في الدار) أو عند الإجابة بشكل أخر تحذف الخبر فتقول: (أخوك ......) وعلى العكس إذ سئلت: (أين أخوك؟) فتجيب: (أخي في الدار) او تحذف المبتدأ فتقول: (.... في الدار).

مواضع حذف المبتدأ وجوباً:

إذا كان خبر المبتدأ مخصوصاً لنعم او بئس ولم يتقدم عليهما مثل:

نعم القائد خالد. (والتقدير: هو "أي الممدوح" خالد).

بئس الرجل المنافق. (والتقدير: هو "أي المذموم" المنافق).

مواضع حذف الخبر وجوباً:

1. إذا كان خبراً لمبتدأ وقع بعد لولا، وخبرة كون عام (أي موجود): مثل:

لولا اختلاف العرب ما قوي اليهود.

لولا النفط ما تقدمت الصناعة.

(فالتقدير: لولا اختلاف العرب موجود، لولا النفط موجود).

2. إذا كان المبتدأ معطوفاً على اسم بواو تدل على المصاحبة (أي بمعنى مع) مثل:

كل إنسان وعمله. والتقدير: كل إنسان وعمله (مقترنان)